Se Deus é onisciente, como ele poderia ter se arrependido de sua criação?

      Essa é uma questão teológica complexa que tem sido debatida por séculos. A passagem que geralmente levanta essa dúvida está em Gênesis 6:6, que diz:

"Então arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem sobre a terra, e isso lhe pesou no coração."

     Se Deus é onisciente (sabe de todas as coisas passadas, presentes e futuras), como Ele poderia "se arrepender"? Algumas interpretações possíveis incluem:

1. Linguagem Antropomórfica

     Muitos teólogos argumentam que essa passagem usa linguagem humana para descrever Deus, um recurso chamado antropomorfismo. Isso significa que a Bíblia, escrita para seres humanos, muitas vezes usa termos que podemos entender, mesmo que Deus esteja além dessas limitações. Deus não se "arrepende" no sentido humano de mudar de ideia por falta de conhecimento, mas essa expressão pode indicar a tristeza de Deus pelo pecado da humanidade.

2. Arrependimento como Mudança de Ação, Não de Conhecimento

     O "arrependimento" aqui pode ser entendido como uma mudança na forma como Deus interage com a humanidade, e não como uma mudança no Seu conhecimento ou plano. Deus já sabia que isso aconteceria, mas isso não significa que Ele não pudesse expressar Seu pesar e agir de acordo com isso.

3. Perspectiva Temporal vs. Atemporalidade de Deus

     Alguns filósofos e teólogos argumentam que Deus existe fora do tempo (atemporal), mas interage dentro do tempo. Dessa forma, Ele já sabia que se arrependeria antes mesmo de criar o mundo, mas ainda experimenta e expressa essa emoção no decorrer da história humana.

4. Testando a Responsabilidade Humana

     Outra visão é que certas descrições bíblicas enfatizam o relacionamento entre Deus e a humanidade. Se a Bíblia apenas dissesse "Deus sabia e esperava isso", poderia parecer que Deus não se importava. Mas ao expressar arrependimento, Ele revela Seu amor e justiça, mostrando que o pecado tem consequências reais.

Conclusão

     O "arrependimento" de Deus em Gênesis 6:6 não significa que Ele foi pego de surpresa ou que cometeu um erro. Em vez disso, pode ser entendido como uma expressão do Seu descontentamento com o pecado humano e Seu desejo de agir em resposta a ele.

     O que você acha?

Qual pecado é mais grave: homossexualismo ou adultério? o quê a bíblia diz?

 A Bíblia ensina que todo pecado nos separa de Deus, mas também que existem diferentes consequências para cada pecado. Tanto o adultério quanto a prática homossexual são mencionados na Bíblia como pecados, mas a ênfase maior sempre está no arrependimento e na graça de Deus.

Adultério na Bíblia

O adultério é claramente condenado em vários textos:

• Êxodo 20:14 – "Não adulterarás." (Faz parte dos Dez Mandamentos.)
• Provérbios 6:32 – "Mas o que adultera com uma mulher está fora de si; só mesmo quem quer arruinar-se é que pratica tal coisa."
• Mateus 5:27-28 – Jesus ampliou o conceito de adultério, dizendo que até olhar para alguém com intenção impura já é pecado.

Homossexualidade na Bíblia

A Bíblia também menciona a prática homossexual como pecado:

• Levítico 18:22 – "Com homem não te deitarás, como se fosse mulher; é abominação."
• Romanos 1:26-27 – Paulo fala que os homens trocaram as relações naturais por práticas contrárias à natureza.
• 1 Coríntios 6:9-10 – Diz que os que praticam imoralidade sexual, incluindo relações homossexuais, não herdarão o Reino de Deus.

Qual é mais grave?

Do ponto de vista bíblico, ambos são pecados e precisam de arrependimento. Jesus ensinou que qualquer pecado nos separa de Deus (Romanos 3:23), mas também que todos podem ser perdoados se houver arrependimento genuíno (1 João 1:9).

Além disso, Jesus mostrou misericórdia tanto para com adúlteros (como a mulher em João 8:1-11) quanto para qualquer pessoa em pecado, chamando todos ao arrependimento. O foco da Bíblia não é medir qual pecado é "pior", mas sim levar as pessoas à reconciliação com Deus.

O Foco da Bíblia: Arrependimento e Graça

Em vez de medir qual pecado é mais grave, a Bíblia ensina que todos os pecados nos afastam de Deus, mas que o arrependimento sincero nos leva ao perdão e à restauração.

1. Todos Pecaram e Precisam de Perdão

A Bíblia diz claramente que todos os seres humanos pecaram:

• Romanos 3:23 – "Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus."
  Isso significa que não há ninguém melhor que o outro – todos precisam da graça de Deus.

2. O Perigo da Hipocrisia

Jesus frequentemente condenou a hipocrisia religiosa, ou seja, aqueles que apontavam os pecados dos outros sem olhar para os próprios erros:

• Mateus 7:3-5 – Jesus falou sobre tirar a "trave" do próprio olho antes de julgar o "cisco" no olho do irmão.
• João 8:7 – Quando trouxeram a mulher adúltera para ser apedrejada, Jesus disse: "Aquele que dentre vós está sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela."
  Isso mostra que o julgamento pertence a Deus e que ninguém deve se colocar acima dos outros, pois todos necessitam de arrependimento.

3. Existe Perdão para Todo Pecado

A boa notícia do Evangelho é que Cristo veio para salvar pecadores. Não importa se alguém cometeu adultério, viveu em imoralidade ou qualquer outro pecado:

• 1 João 1:9 – "Se confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça."
• Romanos 8:1 – "Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus."
  Isso significa que ninguém está além da graça de Deus, desde que haja arrependimento sincero.

Conclusão: O Que Fazer?

Se o seu interesse nesse tema vem de uma preocupação espiritual, o melhor caminho é buscar Deus em oração, estudar a Palavra e pedir orientação ao Espírito Santo. Se você conhece alguém que luta com esses pecados, lembre-se de que o chamado cristão é para amar, orientar e ajudar as pessoas a se aproximarem de Deus – nunca para condenar. 

Bençãos Espirituais - Mário Persona

 

O Cristão pode fazer tatuagens? O que a bíblia diz?

         

        Essa é uma questão que gera bastante debate entre cristãos, pois a Bíblia não aborda diretamente o tema de tatuagens no contexto moderno. A discussão geralmente se baseia em uma passagem do Antigo Testamento:

        Levítico 19:28 (NVI):
"Não façam cortes no corpo por causa dos mortos nem tatuagens em si mesmos. Eu sou o Senhor."

        Essa instrução fazia parte da Lei dada por Deus ao povo de Israel, com o objetivo de separá-los das práticas culturais e religiosas das nações vizinhas, que frequentemente envolviam rituais pagãos. No entanto, os cristãos entendem que Jesus cumpriu a Lei no Novo Testamento, e muitas das leis cerimoniais e culturais do Antigo Testamento já não se aplicam diretamente aos cristãos hoje (veja Romanos 10:4 e Gálatas 3:23-25).

         Considerações para o cristão:

1. Motivação: Antes de fazer uma tatuagem, pergunte-se qual é o propósito. É para glorificar a Deus ou apenas para agradar a si mesmo ou aos outros? (1 Coríntios 10:31).

2. Cuidado com o corpo: O corpo é descrito como templo do Espírito Santo (1 Coríntios 6:19-20). Isso significa que devemos cuidar bem dele e tomar decisões que reflitam respeito por nós mesmos e por Deus.

3. Ofensa a outros: Romanos 14:13-23 fala sobre não causar tropeço a outros. Se sua tatuagem pode ofender ou ser um obstáculo para outros, é importante refletir sobre isso.

4. Cultura e testemunho: O que a tatuagem comunica na sua comunidade e cultura? Ela reflete algo que está alinhado com sua fé em Cristo?

        No fim, a Bíblia não proíbe tatuagens explicitamente para os cristãos no Novo Testamento. A decisão é uma questão de consciência, motivação e sabedoria espiritual. O mais importante é que suas escolhas sejam feitas com oração, discernimento e a busca de glorificar a Deus em tudo.

Parábola da Rede (Mateus 13:47-50) - Mário Persona

 

O Cristão pode participar do Carnaval?

      A questão de um cristão participar ou não do Carnaval é um tema amplamente debatido entre diferentes tradições e perspectivas cristãs. Não existe uma regra universal, mas muitos cristãos optam por não participar por motivos relacionados aos valores de sua fé. Aqui estão algumas razões comumente citadas:

1. Origem do Carnaval

• O Carnaval tem raízes em celebrações pagãs e em festas que antecediam a Quaresma na tradição católica. Para alguns cristãos, sua ligação com festas seculares ou práticas incompatíveis com os valores bíblicos pode ser motivo de evitar a participação.

2. Ambiente e comportamentos

• Muitos criticam os excessos associados ao Carnaval, como:
  • Bebedeiras
  • Sensualidade
  • Imoralidade
  • Violência
• Esses comportamentos são vistos como contrários aos ensinamentos cristãos sobre pureza, autocontrole e santidade.                                                                                                                                

     "Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, fornicação, impureza, lascívia,

 Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias,

 Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus."   

(Gálatas 5:19-21)

3. Prioridade espiritual

• Alguns cristãos preferem aproveitar esse período para reforçar sua espiritualidade, com oração, jejuns ou participação em retiros espirituais. Essa prática é uma forma de se desconectar das distrações e buscar maior comunhão com Deus.

4. Testemunho cristão

• Muitos cristãos acreditam que devem viver de forma distinta, como "sal da terra e luz do mundo" (Mateus 5:13-16), refletindo valores que glorifiquem a Deus. Participar de celebrações que promovem excessos pode ser visto como um mau testemunho.

5. Consciência pessoal

• A Bíblia ensina que cada cristão deve agir de acordo com sua consciência e seus valores fundamentados na Palavra de Deus (Romanos 14:22-23). Para alguns, participar do Carnaval pode não ser um problema; para outros, pode trazer peso na consciência ou afastá-los de sua fé.

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Reflexão final

     A decisão de comemorar ou não o Carnaval depende de convicções pessoais e da compreensão individual sobre o que glorifica a Deus. Muitos líderes cristãos sugerem que os crentes reflitam sobre suas motivações e examinem se suas ações edificam espiritualmente e refletem os valores cristãos.

Arrebatamento Pré-Tribulacionista

      

     O arrebatamento pré-tribulacionista é uma interpretação escatológica (relacionada aos eventos finais da história segundo a Bíblia) defendida por alguns cristãos, especialmente no contexto de igrejas evangélicas. Essa visão está associada à ideia de que o arrebatamento da Igreja acontecerá antes de um período conhecido como a Grande Tribulação, descrito na Bíblia como um tempo de intensos julgamentos e sofrimento sobre a Terra.

     Aqui estão os pontos principais dessa visão:

1. Definição de Arrebatamento

     O arrebatamento é descrito como o momento em que Jesus Cristo voltará para buscar os crentes verdadeiros (a Igreja), ressuscitando os mortos em Cristo e transformando os vivos para que todos sejam levados ao céu. Essa ideia baseia-se em textos como:

• 1 Tessalonicenses 4:16-17:

  "Porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus; e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que estivermos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre as nuvens, para o encontro do Senhor nos ares."

• 1 Coríntios 15:51-52:

  "Eis que vos digo um mistério: nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta."

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2. A Grande Tribulação

     A Grande Tribulação é um período de sete anos profetizado em Daniel 9:24-27 e no Apocalipse, caracterizado por juízos divinos e grande sofrimento global. Segundo os pré-tribulacionistas, este é o momento em que Deus derramará Sua ira sobre a Terra, punindo o pecado e preparando o mundo para o Reino Milenar de Cristo.

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3. O Momento do Arrebatamento

     A visão pré-tribulacionista sustenta que o arrebatamento ocorrerá antes da Grande Tribulação, baseando-se nos seguintes argumentos:

• Proteção da Igreja da Ira de Deus:
  Textos como Apocalipse 3:10 e 1 Tessalonicenses 1:10 são interpretados como promessas de que a Igreja será poupada do período de ira divina:

  "Porque guardaste a palavra da minha paciência, também eu te guardarei da hora da provação que há de vir sobre todo o mundo." (Apocalipse 3:10)

• Distinção entre Igreja e Israel:
  Os pré-tribulacionistas afirmam que a Grande Tribulação se concentra principalmente no povo de Israel e na restauração deles como nação. Eles veem a Igreja e Israel como entidades distintas no plano de Deus.

• Caráter iminente da volta de Cristo:
  A doutrina do arrebatamento pré-tribulacionista enfatiza a iminência, ou seja, que Cristo pode voltar a qualquer momento, sem sinais prévios, como sugerido em Mateus 24:36 e outros textos.

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4. Diferença entre Arrebatamento e Segunda Vinda

     Os pré-tribulacionistas distinguem o arrebatamento da "Segunda Vinda" de Cristo. No arrebatamento, Cristo vem para os santos (nos ares, sem descer à Terra). Já na Segunda Vinda, após a Grande Tribulação, Ele retornará à Terra com os santos para estabelecer Seu Reino Milenar (Apocalipse 19:11-16).

A luta entre a carne e o espírito

          

A Bíblia fala sobre a guerra entre carne e espírito como um conflito interno que ocorre na vida do crente. Essa luta é mencionada principalmente no Novo Testamento, destacando a batalha entre os desejos da natureza humana (a "carne") e os desejos do Espírito Santo que habita na pessoa regenerada. Aqui estão alguns trechos e explicações importantes:

A Carne Representa a Natureza Pecaminosa

A "carne", no contexto bíblico, não se refere apenas ao corpo físico, mas à natureza humana inclinada ao pecado. O apóstolo Paulo descreve a carne como oposta à vontade de Deus:

• Gálatas 5:16-17:
  "Por isso digo: Vivam pelo Espírito, e de modo nenhum satisfarão os desejos da carne. Pois a carne deseja o que é contrário ao Espírito; e o Espírito, o que é contrário à carne. Eles estão em conflito um com o outro, de modo que vocês não fazem o que desejam."

O Espírito Representa a Vida em Deus

O Espírito Santo nos guia a viver em conformidade com a vontade de Deus, produzindo frutos espirituais em nossa vida:

• Gálatas 5:22-23:
  "Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei."

A Luta é Constante

Paulo também descreve a experiência de sentir-se dividido entre o desejo de fazer o bem e a inclinação ao pecado:

• Romanos 7:18-19:
  "Porque sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum. Pois o querer o bem está em mim; não, porém, o efetuá-lo. Pois não faço o bem que quero, mas o mal que não quero, esse faço."

Essa passagem mostra como mesmo os fiéis podem enfrentar essa batalha interna.

A Solução Está em Cristo

Paulo aponta que a vitória sobre a carne só é possível por meio de Jesus Cristo:

• Romanos 8:1-2:
  "Portanto, agora já não há condenação para os que estão em Cristo Jesus, porque por meio de Cristo Jesus a lei do Espírito de vida me libertou da lei do pecado e da morte."

Resumo

A guerra entre carne e espírito é o conflito entre os desejos pecaminosos e os desejos alinhados com a vontade de Deus. Essa luta é vencida ao viver segundo o Espírito, permitindo que Ele guie nossos pensamentos, atitudes e ações. A Bíblia ensina que, embora a luta seja real e constante, Deus oferece graça e força para vencê-la por meio de Jesus Cristo.

João 3:16 - Mário Persona

 

Todos prestarão contas de suas palavras diante de Deus?

      Sim, a Bíblia ensina que todas as pessoas prestarão contas de suas palavras e ações diante de Deus. Essa ideia está fundamentada em diversos trechos das Escrituras, destacando a importância das palavras e a responsabilidade que cada um tem sobre o que diz.

     Jesus Cristo afirmou em Mateus 12:36-37:

• "Mas eu lhes digo que, no dia do juízo, os homens haverão de dar conta de toda palavra inútil que tiverem falado. Pois, pelas suas palavras você será absolvido, e pelas suas palavras será condenado."

     Esse versículo destaca que:

1. As palavras têm peso moral e espiritual – Não são apenas expressões vazias, mas refletem o estado do coração.
2. Haverá um julgamento – Cada pessoa será responsabilizada por suas palavras, especialmente por aquelas que ferem, enganam ou demonstram falta de amor.

3. Provérbios 18:21:

   • "A língua tem poder sobre a vida e sobre a morte; os que gostam de usá-la comerão do seu fruto."
   • As palavras podem construir ou destruir, e as consequências recaem sobre quem as profere.

4. Tiago 3:5-6:

   • "Assim também a língua é um pequeno membro do corpo, mas se vangloria de grandes coisas. Vejam como um grande bosque é incendiado por uma simples fagulha. A língua também é um fogo, um mundo de iniquidade."
   • Este texto adverte sobre o potencial destrutivo das palavras mal empregadas.

5. Eclesiastes 12:14:

   • "Pois Deus trará a julgamento tudo o que foi feito, inclusive tudo o que está escondido, seja bom, seja mau."
   • Isso inclui palavras, pensamentos e ações, mesmo aqueles ocultos dos outros.

     Aplicação prática

      A responsabilidade pelas palavras nos lembra de sermos cuidadosos ao falar. Devemos buscar:

1. Falar com sabedoria: "Seja a sua palavra sempre agradável, temperada com sal, para que saibam como responder a cada um" (Colossenses 4:6).
2. Evitar palavras vãs ou ofensivas: "Nenhuma palavra torpe saia da boca de vocês, mas apenas o que for útil para edificar os outros" (Efésios 4:29).
3. Pedir perdão e sabedoria a Deus: "Coloca, Senhor, uma guarda à minha boca; vigia a porta dos meus lábios" (Salmos 141:3).

     Conclusão

     Todos darão conta de suas palavras, conforme ensina a Bíblia. Esse princípio nos incentiva a cultivar um discurso cheio de graça, verdade e amor, refletindo a transformação que Deus opera em nossos corações.

Salmo 121 - Mário Persona

 

Eleitos e Condenados - Mário Persona

 

 

Vivemos no final dos tempos?

     A Bíblia prevê diversos acontecimentos que marcarão o fim dos tempos. Esses eventos podem ser classificados em categorias como sinais naturais, espirituais, sociais, tecnológicos e políticos. Ao analisar o que as Escrituras mencionam sobre esses aspectos, e observando uma grande presença desses sinais, podemos concluir que estamos, de fato, vivendo no período do fim dos tempos.

     Lucas 21:11 lista alguns dos sinais naturais que ocorrerão antes da segunda vinda de Jesus: “... haverá grandes terremotos, epidemias e fome em vários lugares, coisas espantosas e também grandes sinais do céu.” Embora nem todos os desastres naturais devam ser vistos como sinais do fim dos tempos, um aumento em sua frequência parece servir como um prenúncio do que está por vir. – “dores de parto”, como Jesus as chamou (Mateus 24:8).

     A Bíblia lista sinais espirituais positivos e negativos. Em 2 Timóteo 4:3–4 descobrimos que muitas pessoas seguirão falsos mestres. Vemos agora um aumento de seitas, heresia, engano e ocultismo, com muitos optando por seguir a Nova Era ou religiões pagãs. Do lado positivo, Joel 2:28–29 profetiza que haverá um grande derramamento do Espírito Santo. A profecia de Joel foi cumprida no Dia de Pentecostes (Atos 2:16), E continuamos a testemunhar os efeitos desse derramamento por meio de avivamentos, movimentos cristãos guiados pelo Espírito e na expansão global da pregação do evangelho.

     Além dos sinais nos aspectos natural e espiritual, também há evidências presentes na sociedade. A imoralidade predominante em nossos dias reflete a rebelião da humanidade contra Deus. O aborto, a homossexualidade, o abuso de drogas e o abuso sexual infantil são provas de que “os homens perversos e impostores irão de mal a pior” (2 Timóteo 3:13). Vivemos agora numa sociedade hedonista e materialista. As pessoas amam a si mesmas – “cuidando apenas de si” – e fazem o que é certo aos seus próprios olhos. Todas essas coisas, e muito mais, podem ser vistas ao nosso redor todos os dias (ver 2 Timóteo 3:1–4).

     O cumprimento de certas profecias relacionadas ao fim dos tempos parecia inacreditável até o surgimento da tecnologia moderna. Alguns dos julgamentos descritos no Apocalipse tornam-se mais compreensíveis no contexto da era nuclear. Em Apocalipse 13, diz-se que o Anticristo controla o comércio, forçando as pessoas a aceitarem a marca da besta e, dados os avanços atuais na tecnologia de chips de computador, as ferramentas que ele utilizará podem muito bem já estar aqui. Ademais, através da internet, rádio e televisão, o evangelho pode agora ser proclamado ao mundo inteiro (Marcos 13:10).

     Existem também sinais políticos. A restauração de Israel à sua terra em 1948 é uma das profecias mais notáveis que confirmam que estamos vivendo no fim dos tempos. No início do século XX, era inimaginável que Israel retornasse à sua terra, muito menos que retomasse Jerusalém. Hoje, Jerusalém está claramente no centro das questões geopolíticas e permanece isolada diante de numerosos inimigos. Zacarias 12:3 confirma isso: “Naquele dia, farei de Jerusalém uma pedra pesada para todos os povos; todos os que a erguerem se ferirão gravemente; e, contra ela, se ajuntarão todas as nações da terra.” Mateus 24:6–7 predisse que “se levantará nação contra nação, reino contra reino”. “Guerras e rumores de guerras” são definitivamente característicos da época atual.

     Esses são apenas alguns dos sinais de que estamos vivendo no fim dos tempos. Existem muitos mais. Deus nos deu essas profecias porque não quer que ninguém pereça, e sempre dá amplos avisos antes de derramar a Sua ira (2 Pedro 3:9).

     Estamos vivendo no fim dos tempos? Ninguém sabe quando Jesus retornará, mas o arrebatamento pode ocorrer a qualquer momento. Deus lidará com o pecado pela graça ou pela ira. João 3:36 diz: “Por isso, quem crê no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantém rebelde contra o Filho não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus.” Aqueles que não aceitam Jesus Cristo como seu salvador permanecerão sob a ira do Senhor.

     A boa notícia é que ainda há tempo para escolher a vida eterna. Basta aceitar, pela fé, o presente gratuito da graça de Deus. Não há nada que você possa fazer para merecê-la, pois Jesus já pagou o preço em seu lugar. (Romanos 3:24). Você está pronto para a volta do Senhor? Ou experimentará a Sua ira?

É possível perder a Salvação? Hernandes dias Lopes

 

Jesus, o Médico dos Pecadores

     Jesus veio ao mundo para salvar pecadores. Em suas próprias palavras, registradas no Evangelho de Marcos 2:17, Ele declarou:

"Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas sim os doentes. Eu não vim chamar justos, mas pecadores."

     Essas palavras ecoam com poder em nossos corações, pois revelam a essência do propósito de Cristo na Terra. Ele não veio para os que se consideram perfeitos ou autossuficientes, mas para aqueles que reconhecem sua necessidade de perdão, cura e transformação.

Reconhecendo nossa necessidade

     Jesus comparou Sua missão à de um médico, e com razão. O médico só pode ajudar quem reconhece que está doente. Da mesma forma, a graça e a salvação de Jesus só podem alcançar aqueles que reconhecem suas falhas, seus erros e sua dependência de Deus.

     A maior barreira para o amor de Deus não é o tamanho do nosso pecado, mas sim a nossa falta de humildade para admiti-lo. Quando nos colocamos na posição de quem "não precisa de ajuda", negamos a oportunidade de experimentar a cura divina. É como alguém gravemente doente que insiste em dizer: "Eu estou bem, não preciso de médico."

Jesus acolhe o arrependido

     Ao longo de Sua vida, Jesus demonstrou essa verdade em atos e palavras. Ele se sentou à mesa com cobradores de impostos, acolheu prostitutas e tocou leprosos. Ele não rejeitou ninguém que se aproximou d'Ele com um coração quebrantado. Ele veio buscar e salvar o perdido, sem exceção.

     Esse é o convite de Cristo: Venha como você está. Não importa o peso do seu pecado, nem a profundidade da sua dor. Ele veio para você.

A armadilha do orgulho espiritual

     Mas há uma advertência nesse ensinamento de Jesus. O orgulho espiritual nos cega para nossa verdadeira condição. Aqueles que se consideram justos, autossuficientes ou "melhores" que os outros correm o risco de rejeitar o único que pode salvá-los.

     O fariseu que orava no templo, agradecendo por não ser "como os outros homens", perdeu a bênção que o humilde publicano recebeu ao clamar: "Deus, tem misericórdia de mim, pecador!" (Lucas 18:13).

Conclusão

Meus amados, a mensagem de Jesus é clara: todos nós somos pecadores necessitados de um Salvador. A boa notícia é que Ele está sempre pronto para nos receber, nos perdoar e nos transformar.

Hoje, pergunto a você: Você reconhece sua necessidade de Jesus? Você está disposto a admitir suas falhas e permitir que o Médico dos médicos cure sua alma?

Venha a Ele com um coração humilde e contrito. Não tenha medo de confessar sua fraqueza, pois é na sua fraqueza que o poder de Deus se aperfeiçoa. Jesus não veio para condenar, mas para salvar. Ele é o médico que nunca falha, o amigo que nunca abandona e o Salvador que nunca desiste de você.

O Tribunal de Cristo e o Grande Trono Branco

 

A diferença entre o Tribunal de Cristo e o Grande Trono Branco é significativa no contexto bíblico, pois ambos são julgamentos mencionados na Bíblia, mas destinam-se a propósitos diferentes e acontecem em momentos distintos no plano escatológico (o estudo dos eventos finais). Aqui está uma explicação detalhada:

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O Tribunal de Cristo

• Referências Bíblicas: 2 Coríntios 5:10; Romanos 14:10-12; 1 Coríntios 3:11-15.
• Quem será julgado?
  • Este julgamento é destinado exclusivamente aos cristãos (aqueles que aceitaram Jesus como Senhor e Salvador).
• Propósito:
  • Não é um julgamento para condenação, pois os salvos já têm sua salvação garantida por meio de Cristo (Romanos 8:1).
  • O objetivo é avaliar as obras realizadas pelos crentes durante sua vida na terra.
  • As recompensas (ou galardões) serão concedidas de acordo com a fidelidade, dedicação e pureza das intenções nas ações feitas para Deus.
  • Obras que foram feitas com motivos errados ou sem valor eterno serão "queimadas" (1 Coríntios 3:15).
• Quando e onde ocorre?
  • Geralmente entendido como ocorrendo após o arrebatamento da Igreja e antes do início do Reino Milenar de Cristo.

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 O Grande Trono Branco

• Referências Bíblicas: Apocalipse 20:11-15.
• Quem será julgado?
  • Este julgamento é destinado aos ímpios, ou seja, aqueles que rejeitaram a salvação oferecida por Jesus.
• Propósito:
  • É um julgamento para condenação.
  • Todos os mortos que não estão em Cristo comparecerão diante de Deus para serem julgados de acordo com suas obras.
  • Os nomes dos julgados serão confrontados com o Livro da Vida, e aqueles cujos nomes não estiverem escritos nele serão lançados no Lago de Fogo (Apocalipse 20:15).
• Quando e onde ocorre?
• Após o Milênio e a derrota final de Satanás.
• É o evento final antes da criação de novos céus e nova terra (Apocalipse 21:1).
• 
  

“Me buscareis e não me achareis”

 

 “ Me buscareis e não me achareis”

 João (7:34-36)

Haveis de procurar-me e não me achareis; também aonde eu estou, vós não podeis ir. Disseram, pois, os judeus uns aos outros: Para onde irá este que não o possamos achar? Irá, porventura, para a Dispersão entre os gregos, com o fim de os ensinar? Que significa, de fato, o que ele diz: Haveis de procurar-me e não me achareis; também aonde eu estou, vós não podeis ir.

 Jesus diz: "Haveis de procurar-me e não me achareis; também aonde eu estou, vós não podeis ir." 

          Essas palavras sugerem um significado mais profundo do que a aparente, levando a multidão a questionar o que Jesus quer dizer com isso. Alguns dos ouvintes, interpretando literalmente as palavras de Jesus, começam a se perguntar se ele está planejando viajar para algum lugar remoto onde eles não possam encontrá-lo, como as regiões gentias ou até mesmo o mundo dos mortos. 

      Eles estão confusos e intrigados com essa possibilidade. No entanto, a interpretação correta dessas palavras de Jesus está relacionada ao seu destino iminente: sua morte e ascensão ao céu. Ele está indicando que em breve ele será separado deles de uma maneira que eles não podem compreender naquele momento. Essas palavras de Jesus apontam para a importância de reconhecer e aceitar a mensagem que ele está pregando enquanto ele está presente entre eles. 

      Ele está oferecendo a oportunidade de salvação e comunhão com Deus, mas essa oportunidade não durará para sempre. Portanto, esses versículos enfatizam a transitoriedade da presença física de Jesus na terra e a urgência de aceitar sua mensagem de salvação enquanto ele está disponível para ser encontrado. 

      O profeta Isaías disse: “Buscai o SENHOR enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto. Deixe o perverso o seu caminho, o iníquo, os seus pensamentos; converta-se ao SENHOR, que se compadecerá dele, e volte-se para o nosso Deus, porque é rico em perdoar.” (Isaías 55:6-7)

Mateus 6:19-34

 

Jesus is Equal to God

 

Jesus is Equal to God 

 John (5:19-23) 

 Then answered Jesus and said unto them, Verily, verily, I say unto you, The Son can do nothing of himself, but what he seeth the Father do: for what things soever he doeth, these also doeth the Son likewise. For the Father loveth the Son, and sheweth him all things that himself doeth: and he will shew him greater works than these, that ye may marvel. For as the Father raiseth up the dead, and quickeneth them; even so the Son quickeneth For the Father judgeth no man, but hath committed all judgment unto the Son: That all men should honour the Son, even as they honour the Father. He that honoureth not the Son honoureth not the Father which hath sent him. 

 Jesus asserts that he only does what he sees the Father doing, demonstrating perfect unity between himself and the Father. This deep communion implies that Jesus acts in total harmony with divine will, carrying out works that reflect the Father's purposes. 

 He continues by explaining that the Father loves the Son and shows him everything he does. This suggests not only a special love between the Father and the Son, but also a relationship of trust and mutual revelation. 

 Jesus then highlights the authority granted to him by the Father, including the power to give life and to judge. He emphasizes that honoring the Son is honoring the Father who sent him, and that those who do not recognize the Son are at odds with God's will. 

 These verses emphasize the profound relationship between Jesus and God the Father, revealing their divine unity and the authority that Jesus possesses as the Son of God. They also underscore the importance of recognizing and honoring Jesus as integral to God's will and purpose.

Do you attribute to Jesus the same reverence you would give to the Creator? It's crucial to accept that Jesus is God. If you claim to love and respect God but view Jesus merely as a common human or spiritual teacher, you deny his divine nature. At the core of Christianity is the recognition that Jesus is the incarnation of God. Any interpretation that places him at a lower level goes against the essence of the Christian faith. This warning given by John in his first letter is clear.

"By this you know the Spirit of God: every spirit that confesses that Jesus Christ has come in the flesh is from God, and every spirit that does not confess Jesus is not from God. This is the spirit of the antichrist, which you heard was coming and now is in the world." (1 John 4:2-3)

 To confess that Jesus has come in the flesh goes beyond acknowledging his birth. It means recognizing his pre-existence and his divinity as the eternal Son of God. Do you believe this?

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